花錢源于漢代，花錢在早期使用的時(shí)候主要是漢族民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質(zhì)大都比較粗糙，漢族民間把這種錢俗稱為“花錢”。“花錢”雖然具有錢幣的形態(tài)，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。漢族民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮(zhèn)庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實(shí)是某種需要的品、吉利品、紀(jì)念品。其中“吉語錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長命富貴”、“福德”、“加官進(jìn)祿”、 “天下太平”等吉語為內(nèi)容，這同時(shí)也反應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化的滲透力。

花錢中的字文圖案千姿百態(tài)，各具姿容，稱它為古代“ 銅版畫”并不過分。花錢中豐富的內(nèi)容，是各代民俗民風(fēng)的縮影；吉祥的內(nèi)涵，代表著古代漢族人民對美好生活的向往和祝福。花錢和古錢的聯(lián)系，不但體現(xiàn)在它們形制的相似，而且體現(xiàn)在它們來源、工藝等方面的緊密聯(lián)系。正因?yàn)榛ㄥX有多種亮點(diǎn)，花錢收藏隊(duì)伍中不但包括了古錢收藏者，而且也包括了古 文化愛好者，藝術(shù)品愛好者等等。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的金屬鑄幣上，往往鑄有一些與祭祀有關(guān)的用語或吉祥詞語。如 平肩弧足空首布 的銘文中有記牲畜等文字，如“卯”“牛”組合字，“卯”“田”組合字等，應(yīng)是指 卯時(shí) 祭祀用的供物； 齊刀 、即墨刀、安陽刀的背面銘文總有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉語；燕刀、燕圜錢的背面銘文中有“吉”字；戰(zhàn)國秦“半兩”錢的背面也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過祈求財(cái)富的吉語“千貝”。在先秦時(shí)期，人們就開始把銅錢陪葬在墳?zāi)估铮郧笫耪咴诹硪皇澜缰欣^續(xù)享受財(cái)富。而用作冥錢的仿制貨幣，如陶錢、石錢也相繼出現(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)期， 燕國 弧背尖首刀幣和 齊國 “ 齊法化 ”刀幣的背面都已鑄有“吉”字的，而齊國六字刀幣“齊建邦長大刀”也有學(xué)者認(rèn)為是田單復(fù)齊時(shí)齊國特別鑄造的紀(jì)念幣。

歷代花錢品目極多，其不同題材反映了古代生活的諸多方面，包含鎮(zhèn)庫錢、開爐錢、吉語錢、上梁錢、禮佛錢、厭勝錢、洗兒錢、春宮錢、游戲錢、祝酒錢等等，其主要用于饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，近年來，古代花錢逐漸進(jìn)入了藏家的視野，價(jià)格扶搖直上。

厭勝錢也叫做壓勝錢，“厭”字此處念yā，通“壓”，“壓”有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。意為壓制邪魅，取得勝利。屬于可以佩戴的一種花錢，形似鑄幣，正面鑄有各種吉祥語或咒語。

鎮(zhèn)庫錢是錢局在開鑄流通錢之前，為壓服邪惡，祈求吉祥而特意鑄造的大型超重錢。其早源于南唐，以后歷朝皆有鑄造。清 “寶源局造”背“鎮(zhèn)庫”大錢，直徑11.6厘米，穿孔邊長1.8厘米，此錢采精銅所鑄，字體十分立體深峻，筆畫纖細(xì)爽利，地章平整光滑，雕工極為，包漿熟美，極為，迄今僅發(fā)現(xiàn)四、五品而已，其中三枚流失海外，一枚下落不明，此枚為國內(nèi)僅存。中國嘉德2013年春季拍賣會，終以253萬成交。

供養(yǎng)錢，是古代花錢的一類，亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”。舊時(shí)或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣， 目前可見的供養(yǎng)錢早出現(xiàn)在宋代，以后歷朝歷代皆有鑄造。“淳化元寶”背佛像供養(yǎng)金錢一枚，陰刻“一”，直徑：25.2mm，重：11.4g，藏家30年前購藏于臺北，開門真品極為稀有。本品征集自藏家，風(fēng)格高雅，金質(zhì)深黃，人物表情神態(tài)各有所屬，極其珍貴，收藏價(jià)值。

錢幣無論其形狀，就其性質(zhì)而言，又都是特殊的商品及精美的藝術(shù)品。作為一種特殊的文化載體，中國的錢幣無論古今也概莫能外。中國歷史悠久，文化燦爛，相伴其中，錢幣的歷史也同樣源遠(yuǎn)流長，世界任何國家都無可比肩。其品種之紛繁，體系之特，也無出其右者。留存至今，作為歷史的孑遺，文化的傳承，精美的個(gè)體，良好的質(zhì)量，使之因此而都具有了一定的收藏價(jià)值與投資價(jià)值。

花錢大多數(shù)不作為流通貨幣使用，花錢也可以說是現(xiàn)代紀(jì)念幣的起源，漢朝初年鑄有宜官半兩、宜子半兩、太常半兩、金貝半兩等花錢，用途可能用來陪葬、也可能用來佩戴使用，此花錢有爭議，部分學(xué)者認(rèn)為屬于流通貨幣，在漢代五珠錢中有的錢幣兩面鑄有宜官、宜子、大吉等字樣。